ثم رفعت السبعين : فرأيت الكل « 1 » . ثم يتبعه التفصيل . قال العبد : فلما انتهيت ، قال لي : ما رأيت ؟ قلت : عظيما . قال لي : ما أخفيته عنك أعظم . ثم قال لي : وعزتي ما أخفيت عنك شيئا ، ولا أظهرت لك شيئا . ثم قال لي : اخرق « 2 » الستور ورائي ، فرأيت العرش . فقال لي : احمله . فحملته . فقال لي : ألقه في البحر . فألقيته . فغاب العرش . ثم رمى به البحر . فقال لي : استخرج من البحر حجر المثل . فأخرجته . فقال لي : ارفع الميزان . فرفعته . فقال لي : ضع العرش وما حواه في كفة ، وضع حجر المثل في الكفة الأخرى ، فرجح الحجر . فقال لي : لو وضعت من العرش ألف ألف إلى منتهى الوقف « 3 » لرجحه ذلك الحجر . فقلت له : ما اسم هذا الحجر ؟ فقال : ارفع رأسك ، وانظر في كل شيء ، تجده مرقوما . فرفعت رأسي ، فوجدته

--> - ثم أنشد يقول : إذا أهل العبارة سائلونا * أجبناهم بأعلام الإشارة نشير بها فنجعلها غموضا * تقتص عنه ترجمة العبارة انظر : الإمام السراج الطوسي : اللمع 414 ، د / حسن الشرقاوي : معجم ألفاظ الصوفية 45 . الكلاباذي : التعرف لمذهب أهل التصوف 8 . ( 1 ) ( الكل ) هنا عين الوحدة ، وهو الإجمال ، ثم يتبعه التفصيل . ( 2 ) في النسخة ( ط ) : ( أحرق ) . ( 3 ) في النسخة ( ط ) : ( الوقت ) .